Category: Artikel von Swami Sivananda

Über den Geist – dessen Geheimnisse und wie man ihn beherrscht
Untersuche deinen Charakter gründlich. Wähle einen herausstehenden Aspekt, den du als
Schwäche empfindest. Finde dann das Gegenteil dieser Schwäche. Sagen wir, du leidest unter
Gereiztheit. Das Gegenteil von Gereiztheit ist Geduld. Versuche nun diese Qualität, durch das
Meditieren über die allgemeine Tugend von Geduld, zu entwickeln.

Setze dich regelmässig, jeden Morgen um 4 Uhr früh, für eine halbe Stunde in einen abge
legenen Raum, in Padmasana oder Siddhasana und beginne über Geduld nachzusinnen.
Reflektiere deren Wert und wie man Geduld übt, wenn man provoziert wird. Nimm dir jeden Tag
einen Aspekt vor, am nächsten Tag einen anderen. Entwickle dabei eine gleichmütige und stete
Art des Denkens und rufe den Geist jeweils zurück, wenn er beginnt wegzudriften.
Stelle dich dir mit perfekter Geduld vor, wie ein Vorbild für Geduld und beende dann die
Meditation mit Entschluss: “Diese Geduld ist mein wahres Selbst, ich fühle und lebe sie ab dem
heutigen Tag.”

Zunächst wird sich für einige Tage wahrscheinlich keine Veränderung zeigen. Du wirst dich
weiterhin gereizt fühlen und mit Gereiztheit reagieren. Fahre nichtsdestotrotz stetig mit dem
morgendlichen Üben fort. In Momenten, in denen du gereizt etwas äußerst, wird ein Gedanke
ungefragt in deinem Geist auftauchen: ”Ich hätte mich in Geduld üben sollen.” Fahre weiter fort
mit dem Üben.

Schon bald wird der Gedanke an Geduld zusammen mit dem gereizten Impuls auftauchen und
dein Ausdruck, die äussere Manifestation, wird überprüft. Fahre weiterhin mit dem Üben fort.
Der Impuls, der dich reizt und ärgert, wird von Mal zu Mal schwächer und schwächer bis zu
dem Punkt, an dem du feststellst, dass die Gereiztheit verschwunden ist und Geduld deine
normale Haltung gegenüber Ärgernissen geworden ist.

Auf diese Art und Weise kannst du eine Vielzahl von Tugenden wie zum Beispiel Mitgefühl,
Selbstbeherrschung, Reinheit, Demut, Wohlwollen, Gutherzigkeit und Grosszügigkeit
entwickeln.

Du findest das Original im Yogamag. 

Du wirst ursprünglich aus dem Schoß deiner Mutter geboren.
Das ist die Geburt des physischen Babys. Das bist du und das bin ich.
Dann wirst du aus dem Schoß der Erkenntnis geboren, Jnana.
In dieser Phase wird der Guru zum Werkzeug, zum Instrument.
Und heute bist du als Sannyasin geboren. Als Sannyasin wirst du durch den Guru geboren.
Es ist die spirituelle Geburt und nun hast du mit deinen früheren Geburten nichts mehr zu tun.

– Swami Sivananda Saraswati

Link zum Yogamag (März 2023)

Technik: Setze dich bequem auf einen Stuhl oder in einen bequemen Sessel. Atme durch beide
Nasenlöcher ein, so lange wie es dir angenehm ist. Halte danach den Atem so lange wie
möglich an und wiederhole dein Ishta-Mantra oder Aum. Atme dann so lange aus, wie es
angenehm ist. Einatmung, Ausatmung und Atemstillstand müssen in keinem bestimmten
Verhältnis stehen. Lasse die Ein- und Ausatmung einfach tief und voll sein.

Nutzen: Die positive Wirkung dieses Pranayamas ist unermesslich. Alle Muskeln entspannen
sich, die Nerven werden gestärkt und die Durchblutung wird gefördert. Es entsteht und es
festigt sich ein Rhythmus und eine Harmonie im gesamten Wesen. Der Geist wird ruhig und ein
unbeschreibliches Gefühl des Friedens und der Glückseligkeit entsteht.

Du kannst diese Technik morgens, während du noch im Bett liegst, üben. Dein Geist wird
dadurch wach und bereit, um mit Japa und Dhyana zu beginnen. Oder führe diese Atemübung
aus, wenn der Geist im Begriff ist, sein Gleichgewicht zu verlieren, weil Begierde, Zorn oder
andere irritierende Vrittis auftauchen. Eine grosse Kraft wird deinen Geist durchströmen, die
verhindert, dass die negativen Vrittis Störungen verursachen.

Du kannst diese Technik einsetzen, kurz bevor du mit dem Studium des Lernstoffs beginnst.
Der Geist lässt sich schneller konzentrieren und was du lernst, wird dauerhaft in deinen Geist
eingeprägt. Du kannst sie während deiner Arbeit im Büro ausführen, denn durch sie wirst du
neue Kraft bekommen und nie müde sein. Wenn du von der Arbeit nach Hause kommst, kannst
du diesen Pranayama üben, um dich wieder mit frischer Energie aufzutanken.

Der größte Vorteil ist, dass du diesen Pranayama, wenn du einmal damit angefangen hast, sehr
oft anwenden wirst. Dein Geist wird niemals eine Ausrede dafür finden, diese einfache und
bequeme Atemtechnik nicht auszuüben. Sie hat alle Vorteile von Pranayama, ohne dass du
dabei auf bestimmte “Regeln und Vorschriften” achten musst. Mache sie von nun an unbedingt
regelmässig.

Link zum Yogamag (Oktober 2020) auf der BSY Website

Die Strahlendste der Sonnen scheint immer in dir, aber deine blinden Augen können sie nicht
sehen. Der ewige Klang ist in dir, aber deine tauben Ohren können ihn nicht hören.
Sei immer fröhlich, lache und lächle. Versuche immer glücklich zu sein. Halte den Geist in
mildem, massvollen Zustand. Lass keine Exzesse zu. Der Verstand bewegt sich ständig
entweder zu extremer Depression oder extremer Freude hin. Extreme bewirken eine Reaktion.
Der Geist kann in übermäßiger Freude niemals ruhig sein. Lass den Geist fröhlich, aber ruhig
sein.
Glück kommt von geistigem Frieden. Echtes Glück findest du in dir. Es ist im Atman. Glück ist
deine wahre Natur.

Link zum Yogamag (November 2021)

Versuche die Kraft zu entwickeln, alle schädlichen oder unerwünschten Einflüssen von dir abzuwehren, indem du dich selbst positiv stimmst. Auf diese Weise wirst du empfänglich für alle höheren, inneren Impulse der Seele und für alle höheren Kräfte und Einflüsse von außen. Mach dir selbst folgenden Vorsatz: «Ich verhalte mich allen irdischen Dingen gegenüber positiv und bin empfänglich für alle höheren Einflüsse.» Indem du diese Haltung immer wieder bewusst einnimmst, wird sie bald zur Gewohnheit.

Im Verstand gibt es sowohl Zweifel als auch das Reale. Wenn ein Zweifel aufkommt, ob es Gott gibt oder nicht, ob die Selbstverwirklichung gelingen wird oder nicht, sollte er durch Affirmationen wie die folgende beseitigt werden: «Ich werde mit Bestimmtheit erfolgreich sein. Daran besteht kein Zweifel.» Autosuggestion besteht aus kraftvollen Beteuerungen. Die Formulierung, «ich werde in jeder Hinsicht jeden Tag besser und besser», wird dir Gesundheit und Erfolg bescheren. Wiederhole dies mental während dem Tag. Beschäftige dich ständig damit. Du wirst zu dem werden, was du denkst. Der Geist hat die Fähigkeit, aus dem Himmel die Hölle zu machen und aus der Hölle den Himmel. Er ist die Ursache von Himmel und Hölle, von Befreiung und Gefangenschaft. Möge Gott dir die Kraft geben, deinen Geist zu erobern und ewigen Frieden und ewige Glückseligkeit zu genießen!

Du findest das Original auf: http://www.yogamag.net/archives/2016/bfeb16/prat.shtml 

Wenn der Geist sich von den Wahrnehmungs- und Handlungsorganen (Indriyas) löst, erleben
wir mentale Abstraktion. Wenn die Indriyas die Objekte loslassen, verwandeln sie sich in die
Materie des Geistes und nehmen dessen Form an. Sie werden in die Bereiche des Geistes
zurückgezogen. Dies wird als Pratyahara oder Abstraktion bezeichnet. Wenn die Indriyas den
zugehörigen Objekten entzogen werden, ist es Indriya-Pratyahara.

Pratyahara ist ein weitgefasster, allgemeiner Begriff, der die Komponente Dama enthält. Dama
bewirkt das Zurückziehen der Indriyas. Diese Wirkung wird als Pratyahara bezeichnet. Wenn
du durch Yoga bewusst und willentlich Pratyahara erzeugst, wenn du den Geist bewusst mit
den Sinneswahrnehmungen verbinden oder ihn von diesen lösen kannst, dann hast du eine
wirklich grosse Regulierungsfähigkeit bezüglich des Geistes erlangt. Du kannst dann jederzeit
die nach aussen gerichteten Tendenzen oder die nach aussen strebenden Kräfte des Geistes
überprüfen. Pratyahara ist das Sprungbrett zum inneren spirituellen Leben. Jene, welche
Pratyahara meistern, können ihren Geist ziemlich bereitwillig für einen längeren Zeitraum
fokussieren. Wenn Pratyahara gemeistert wird, folgen automatisch Dharana und Dhyana.
Ein Yoga Aspirant muss hart dafür arbeiten, Pratyahara zu meistern. Dafür ist vollkommenes
Vairagya unabdingbar. Dies kann dir nach Jahren des stetigen und unermüdlichen Bemühens
gelingen. Im Yoga Sutra des Weisen Patanjali steht geschrieben (2:55):

Tatah parama vasyatendriyanam

Durch Pratyahara erlangt man die höchste Meisterschaft über die Sinnesorgane.

Was getan und was gelassen werden sollte

Ist Pratyahara gemeistert, sind alle Organe unter perfekter Kontrolle. Während einer Phase des
Sadhana ist es wichtig die fünf folgenden Punkte mit Sorgfalt einzuhalten: gehe nicht viel unter
Menschen, spreche nicht viel, gehe nicht viel herum, esse nicht viel, schlafe nicht viel.

Wenn du dich viel unter Menschen begibst, wird der Geist aufgewühlt. Häufiges Reden
zerstreut den Geist. Übermässiges Herumgehen verursacht Erschöpfung und Schwäche.
Zuviel Essen bewirkt alasyaand tandri, Faulheit und Schläfrigkeit.

Wenn du die Zügel der Pferde unter Kontrolle hast, wird die Reise sicher sein. Die Indriyas sind
die Pferde. Wenn du die Sinne effizient unter Kontrolle hast, kannst du auf dem Weg hin zu
Moksha eine sichere Reise erleben. Indriyas sind ohne die Hilfe des Geistes wirkungslos. Der
Geist ist ihr Herr und Gebieter.

Du findest das Original auf: http://www.yogamag.net/archives/2016/bfeb16/prat.shtml